序号 | 作 者 | 论 文 名 称 | 发表刊物及时间 |
1 | 姚文放 | 症候解读:文学批评作为艺术生产 | 《文学评论》2016年第3期 |
2 | 姚文放 | 从形式主义到历史主义:晚近文学理论“向外转”的大趋势 | 《山东社会科学》2016年第1期 |
3 | 陈 军 文艺学 | 向世界展示“美学理论中的中国” | 《光明日报》(学术版),第14版 2016.8 |
4 | 傅荣贤 | 论章学诚“辨章学术考镜源流”的本质 | 《大学图书馆学报》2016.3 |
5 | 古 风 | 锦绣与中华传统审美文化 | 《光明日报》2016年5月16日 |
6 | 胡 镓 | 阿里斯托芬政治谐剧中的自然哲学 | 《学术月刊》2016.5 |
7 | 黄诚 | 论民初通俗作家对袁氏称帝复辟逆流的声讨 | 《中国现代文学研究丛刊》2016.6 |
8 | 钱宗武 | < 书>学大道 必兴中华 | 《光明日報》2016年5月23日 |
9 | 施 龙 | 北洋政府的文化管理机构与文化政策 | 《中国现代文学研究丛刊》2016.2 |
10 | 王 逊 | 论新文学史上的“追溯晚明”现象 | 《中国现代文学研究丛刊》2016.2 |
11 | 吴周文 | “O·M社的钩沉及朱自清意义的重新发现 | 《中国现代文学研究丛刊》2016.6 |
12 | 姚文放 | 法兰克福学派大众文化批判的“症候解读” | 《清华大学学报》2016(4) |
13 | 姚文放 | 将“症候解读”引入文学批评—马舍雷的文学生产理论 | 《中国人民大学学报》2016(1) |
14 | 张堂会 | 论新世纪自然灾害文学书写与文化功能 | 《社会科学辑刊》2016(3) |
15 | 曹明升 | 论清代中期的集句词 | 《文学遗产》2016.5 |
16 | 曹明升 | 统序的建构与清代词坛的经典化进程 | 《文艺理论研究》2016.5 |
17 | 陈 军 文艺学 | 康德:近代文类理论哲学化转型之滥觞 | 《江苏社会科学》2016.2 |
18 | 傅荣贤 | 论古代提要和现代摘要的文献观 | 《图书情报工作》2016.3 |
19 | 傅荣贤 | 论古代目录学在近代的时空转向 | 《图书情报工作》2016.6 |
20 | 古 风 | “意象”范畴新探 | 《社会科学战线》2016.10 |
21 | 郭院林 | 道的拓展与文的突破 | 《北京社会科学》2016(4) |
22 | 黄 强 | 谁是《芥子园画传》全三集的主要编刊者 | 《中山大学学报》2016(1) |
23 | 黄 强 | 苏轼:儒家居丧不赋诗的典范 | 四川大学学报2016(1) |
24 | 姜 艳 | 诗化:散文审美范畴的一个视角 | 《文艺争鸣》2016.10 |
25 | 李春媚 | 数字科技时代审美经验的转换和流变 | 《河南大学学报》2016.7 |
26 | 李现乐 | 语言服务的显性价值与隐性价值:兼及语言经济贡献度研究的思考 | 《语言文字应用》2016.8 |
27 | 柳 宏 | 习近平主席秉持正确义利观外交实践 研究 | 《江苏社会科学》2016(3) |
28 | 施 龙 | 论毕飞宇小说的幽默——以插入语和 排比句为例 | 《当代作家评论》2016(6) |
29 | 施秋香 | 当代民间艺术的文本特征 | 《文艺争鸣》2016.9 |
30 | 王 逊 | 文艺传播与历史传奇——论陈圆圆的 形象塑造 | 《文艺争鸣》2016(4) |
31 | 姚文放 | “文化工业”与“文化产业”之辨——法兰克福学派一个关键词的“症候解读” | 《天津社会科学》2016(2) |
32 | 张堂会 | 灾荒饥馑之下的呐喊与抗争——20世纪30年代左翼文学与民国自然灾害关系之考察 | 《华中师范大学学报》2016(3) |
33 | 陈军 现当代 | 论曹禺的舞台观 | 《文艺争鸣》2016(11) |
34 | 车锡伦 | 什么是宝卷—中国宝卷的历史发展和在“非遗”中的定位 | 《民族艺术》2016(3) |
35 | 戴 健 | 论吴伟业的《秣陵春》传奇在清代的传播与接受 | 《学术论坛》2016;(8) |
36 | 董国炎 | 伦文化传播与文本传播的关系——一《一千零一夜》在中国的传播为例 | 《上海大学学报》;(3) |
37 | 冯晓斌 | 焦循〈论语补疏〉诠释特点研究 | 《孔子研究》 2016(5) |
38 | 冯晓斌 | 有一种追求叫安放 | 《小说评论》2015(6) |
39 | 顾 农 | 鲁迅二题 鲁迅的十首新诗关于八道湾十一号与“周三人” | 《新文学史料》2016(3) |
40 | 钱宗武 | “尧降二女”“帝乙归妹”婚姻形态释论 | 《新疆师范大学学报》2016.5 |
41 | 施 龙 | “技巧必有所附丽,方成艺术——读鲁敏《三人二足》 | 《扬子江评论》2016(5) |
42 | 施 龙 | “流泪播种的,必欢呼收割”——王鼎钧访谈录 | 《扬子江评论》2015(6) |
43 | 王定勇 | 美国国会图书馆藏康熙刻本李渔《一家言》考述 | 《图书馆杂志》2016(11) |
44 | 徐林祥 | 基于语文核心素养的“语用热”再认识 | 《全球教育展望》2016.8 |
45 | 颜 明 | “反、倒、反倒、反而”辨察 | 《汉语学报》2016(4) |
46 | 姚文放 | 文学理论与文学批评之关系的后现代转折——从韦勒克、沃伦的《文学理论》到卡勒的《文学理论》 | 《 中国文学批评》2016年第3期 |
47 | 于 淼 | 缪宇墓志中的“要带黑绋” | 《中华文史论丛》2015.12 |
48 | 张 强 | 《诗经·大雅》“岂弟”德之内涵新探 | 《山东社会科学》2016.1 |
49 | 赵彦芳 | 审美的伦理之维 | 《甘肃社会科学》2016(5) |
50 | 赵彦芳 | 论女性作家的史诗性书写 | 《扬子江评论》2016(5) |
51 | 张晓兰 | 新发现《复庄今乐府选》抄本考略 | 《戏曲艺术》2016年第2期 |
52 | 顾 农 | 主体精神的觉醒与“文学的自觉” | 《中国社会科学报》2016.2 |
53 | 顾 农 | “作诗者之心”与“说诗者之义” | 《文艺报》2016.6 |
54 | 顾 农 | “闲情”不闲——重读陶渊明《闲情赋》 | 《文艺报》2016.10 |
55 | 黄 强 | 起承转合结构的变与不变 | 《中国社会科学报》2016.7(5) |
56 | 刘勇刚 | 戏剧经典化的精神向度 | 《中国社会科学报》2016年9月12日;第5版 |
57 | 刘勇刚 | “谁知散木有乡根”——叶嘉莹的文学生命之源 | 《中国社会科学报》2016年4月8日;第8版 |
58 | 钱宗武 | 《尚书》研究的当代价值 | 《中国社会科学报》2016年8月30日 |
59 | 王 逊 | 晚明叙事与诗学建构 | 《中国社会科学报》2016年第4期 |
60 | 王澄霞 | 写鲁迅要经得起史实检验 | 《文艺报》2016.8,第5版 |
61 | 叶 橹 | 存在着并生长着 | 《文艺报》2016.8,第2版 |
62 | 于广元 | “标识”还是标志? | 《中国社会科学报》2016年1月 |