从1940年扬州“老龙泉”茶社首次公演，到现在成为第一批国家非物质文化遗产，扬州清曲已经走过了七十多个年头。她有过座无虚席的盛况，但现况却有些凄凉。7月10日，我校文学院研究生周思月就扬州清曲的现状和发展前景，对国家一级演员、扬州市曲艺研究所副所长、扬州清曲的传人——包伟老师进行了采访调查。

包老师热情地接待了周思月，在调查过程中，包老师对扬州清曲的现状表示了深深的忧虑。她说，现在的清曲很多都已经失传了。一来，许多清曲曲目已经没有人会传唱，成了案头文学；二来，一些老艺人的去世也带走了许多曲目。现在大家所听到的清曲，基本上都是用的旧曲，唱的新词。对于目前的社会环境，包老师也感到十分的担心，“总的大环境容不得清曲的大发展，清曲的一次演出，往往需要五六个人，这样一来演出的费用就高了，普及的难度也就高了。清曲虽然是第一批非物质文化遗产，但它在曲艺团并不占有很高的地位，因为产生不了多大的经济效益啊！”包老师无奈地说。

采访期间，包老师随手就拿起一边的琵琶，边弹边清唱了起来。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州……”清亮的歌声配上清脆的琵琶声，让在场的人都如痴如醉了。包老师介绍到，这就是现在清曲的一种新形式——将古典诗词融入清曲。“古典诗词大家都很熟悉，以诗入曲，我们希望能让更多人对清曲这种曲艺形式感起兴趣。”

对于扬州清曲的发展前景，包老师还是很乐观的。“有价值的东西就一定不会消失。”她坚持这样认为。目前，扬州文化艺术学校里对清曲招生的要求很严格，但他们毕业出来的学生都是可以独当一面的。作为扬州市曲艺研究所副所长，包伟老师表示，下一步将通过网络和校园两个途径，希望能把清曲推广到更广泛的人群中。“清曲进校园这件事儿，我们上半年已经在筹划了，只要时机成熟，我们一定会向校园里推广，就从扬大开始！”包老师笑着对周思月说。

据了解，扬州清曲是在明清时期流行于扬州一带的俗曲和小调基础上发展形成的曲艺唱曲形式，又名“广陵清曲”、“维扬清曲”，俗称“小唱”或“唱小曲”，主要流行于江苏省的扬州、镇江和上海等地，用扬州方音表演。当前这一具有代表性的古老曲种由于种种原因已处于艺人流散、后继乏人的濒危状态，急需加以抢救和保护。