11月12日，由扬州大学文学院主办，扬州大学中华民族口头传统研究中心、毕飞宇研究中心共同协办的“海外华文文学与中华文明”学术沙龙在文学院40号楼智慧教室举行。学术沙龙由我院张堂会教授主持，特邀美国华文作家、评论家陈瑞琳担任主讲，批评家王澄霞教授、欧洲华文笔会副会长安静、海外华文作家张翎、作家施玮参与并致辞。

主讲人陈瑞琳指出，海外华文作家肩负两大使命：把中国文学引向国际，又反哺中国文学，形成双向交流、双向成长、双向补充、双向创新。她强调，疼痛是一个作家创作的出发点、制高点，优秀的文学离不开对“疼痛感”的深刻书写。

围绕疼痛感，嘉宾们分享创作感悟：

张翎老师谈到，在她的创作中，疼痛感远大于欢愉感。疼痛感来源于与故土文化的隔绝、无归属感以及维生的压力。她结合17年听力康复师的经历，指出带着国外的经验写故土故事，并对“故土”进行了再发现——“故土”不再是地理概念，而是写作的精神原乡。

安静老师对“欧华文学”进行了概念界定：包括欧洲的华人作家用汉语写作、翻译的作品；以所在国语言写作的作品；欧洲本地作家用汉语写的作品。其特点表现为浓郁的欧洲气质和异国情调、文化混血儿的视角、对战争和国际共产主义的追溯与反思、双语写作。

施玮老师指出，疼痛于她而言主要集中在精神层面。她认为写作即是“揭秘”，并致力于在女性的生存模式、宗教以及神话题材领域深耕。她提到，文学给予了她一条通道，既向外通往寰宇万物，又向内探视自我灵魂。

王澄霞教授总结指出，海外华文作家是中华文化的双向传播者，其写作环境自由，语言风格纯净。

问答环节：

王澄霞教授就“书评对作家的影响”向张翎提问。

张翎回应，她通常不会主动关注书评，避免创作受到影响，认可读者的自由解读。后受到英文书评的启发，在《归海》的创作中尝试英文写作。

随后，王澄霞教授询问施玮关于《叛教者》的看法。

施玮表示，她不认同“海外作家”等标签，强调文学是灵魂的叙事，认为自己承担着揭示中国现当代史中被遮蔽的部分的责任。

最后，王澄霞教授就“如何看待现在的文学评论写作”这一问题向陈瑞琳老师提问。

陈瑞琳指出，文学评论的根本不是流派，而是抓住这个作家的人格，人格是研究作家的核心。

现场交流深入，氛围热烈，师生在思想碰撞中对海外华文文学有了更为立体的认知。在热烈讨论中，本次文学沙龙活动圆满结束。