一

季思先生道席：

前复一函，谅达。接《西厢记》，承厚贶，感谢不尽！适赶写稿，无充裕时间细读。略有所见，斗胆疏发于后，以为报盛意者，或者在此。若先生于《后记》中所云：“使此本于再版时更能满足读者要求。”则愧无所应，仍赖先生鸿裁耳。以下所述。随笔写成，不辞之处，幸谅之。

（一）弟方写《唐戏弄》，于唐戏脚色，能肯定者，参军苍鹘而已。因此二色，未必能装旦、乃思唐戏中旦脚不能无名，只好用释文莹《玉壶野史》（书成于元丰年间）述韩熙载姬妾“与宾客生旦杂处”语，以“旦”名之。承认旦在五代戏剧中必已用、甚至沿晚唐之遗。苦于在唐代资料中，尚来见明文。大著中已引《玉壶野史》，未知何以不肯定“生旦”名目至迟始于五代，而仍用元剧资料，释为“狚”，或“呾”，拙意旦义不能释，惟有暂时阙疑，先肯定其时代要紧！今时代既在五代以前，非用五代以前之说不能定其义。（马令《南唐书·韩熙载传》用“玉壶”语，而曰：“与宾客聚杂”，芟“生旦”二字，何欤？或彼不得解之故。）大著谓：“旦之别于他妓，正在其擅长歌舞，即‘呾’曲也。”诚然歌舞之技，重在旦，惟生、净、丑……诸色，亦未尝不歌舞。元剧在生旦皆唱。又谓“呾”为“踏”之音转，以成歌舞之义。窃以为论义，“呾”不能为“踏”；取“踏”之音义，又兼顾不到唱，究不美满。请废音转之说不用。

（二）末与酸，皆五代戏剧中脚色名，可以肯定。马令《唐南书·舒雅传》：“韩熙载不拘礼法，尝与雅易服燕戏；猱杂侍婢，入末念酸，以为笑乐。”即谓韩、舒去生，或末，或酸，而令侍婢去旦，共演戏也。末与酸应是一色二名，要以末为主。所扮者措大，或秀才，总之是书生、士人；谓之酸，则无所逃；谓之痴、木，则远矣。大著谓“木大即苍鹘，更音转而为末”，似乎难通。以张君瑞之人物个性，谓之不脱秀才酸味则可，谓之有“痴呆可笑”之一面，（大著200页，“红云：痴人！……”）在莺、红眼中时或有之，或许正是其可怜惜处，绝非真痴木。即一般正生、小生所扮，与痴木人物，究隔一层、以唐戏言：歌舞戏中生旦为主，参军戏中参鹘为主，合之，仿佛后世之“生、旦、净、丑。”若合生丑二色为一，毋乃不可。拙意“末义难通，亦姑存疑”，仍请废音转之说不用。音转法，兴于王观堂：“柘枝”转为“赭氏”，“拨头”转为“拔豆”，“转踏”转为“缠达”，“婆罗”转为“鲍老”，“参军”转为“净”（此原徐渭说）……真正可靠者不多见，其法已被滥用，不如置之。弄愚痴起于南北朝时，谓其演变为元剧之末，容不妨；马书指明“入末念酸”，则末与酸义联系已定；请副末得痴木意可，若正末，仍以生视之为是。高见以为如何？乞详教，弟于唐戏脚色分为生旦与参鹘两组，以比附后世之生旦净丑，亦正在徘徊中，愿得先生一言以是非之也。

以下就大著注释，略贡琐屑，都无关大体耳。因弟于春间曾释“敦煌曲”内文义，尚记得许多，即就所用言之，以广先生之参考。

（三）二九页，“汤”，在金元曲中确是擦着意。在唐人俗文艺中，“汤”或“荡”均是冲撞之意。（如《爱女文》：“路上逢人须敛手，尊卑回避莫汤前。”《王陵变文》：“不但今夜斫营去，前头风火亦须汤。”）《通俗编》引《宋书·孔凯传》：“每战以刀盾直荡。”同唐义。

（四）七六页“风欠”，唐人用“风醋”，义同，与“措大”义通。敦煌曲：“畅平生，两风醋。”“酒醒后，多风醋。”柳词“算风措实难描。”清真词：“歌时宛转多风醋。”

（五）八九页“喽啰”乃六朝语，唐颇流行。意不外干办、聪明、狡猾。宋《缃素杂记》、《能改斋漫录》、清《通俗编》均有详考。（《通典》一四二“韵调娄罗”，应训新颖，在诸家说前。）

（六）一〇四页杜韦娘，乃曲名，当然本于人名。顾杜娘本事未详。（谢秋娘本事亦不详，考[望江南]调者，久引为憾。）周文质剧，究不知托于何事。

（七）一三一页“尤……”柳词中有七八种不同语。唐辞早用，见《云谣集·洞仙歌》。

（八）一三八页[小桃红]曲隐药名，当自宋陈亚等隐药名词来。唐诗中恐亦有。

（九）一五四页“稳秀”，与《文心雕龙·隐秀篇》之“隐秀”是否有关？“隐秀”二字对待，“隐”指“秀”而不露者。

（十）一五六页“不中留”之“中“、”，，如作去声，于义合，于调格合否？或者不是去声之义，不妨再考。

（十一）一六五页“大小车儿”，或指大车及小车。

（十二）一八〇页之“即目”，可否为“即日”之讹文？

（十三）一八六页“灵鹊”，唐人常用。《古禽经》（未详时代）：“灵鹊兆吉，怪鵩塞耳”。

（十四）一九六页“下风香”、“傅过粉”，语意显然是郑为人劣，只合拾败残，却不必指拾莺。凌曰“谬陋”，须酌。

匆匆阅过，不及揣摩；以后如有所得，容再呈拙。惟已觉先生于此事用力甚深！自有王作以来，恐无人能逾此。每引元曲五六条以断一义，使颠扑不动，尤令人佩。徐嘉瑞《元方言考》，本是初步工夫，难以拟大著。近年出版张相著《诗词曲语辞汇释》，于宋词元曲引证颇博，先生想已过目。其书于唐诗例尚多疏漏末举。大著于并世人之著作，不明纠其失，方法甚合。弟写敦煌曲二稿，未能如此，辩难颇直率，恐终不宜。近写《唐戏弄》稿，于观堂以下六七种戏剧史、戏曲史中，唐代部分之末合处，都加辨正，几乎不留余义。此稿无论如何，争取与世人见面。撮举其中不明了之辞义，不能解决之问题，为《唐戏百问》，附载稿后。惟拟先油印百问，求教于国内学者之相谂者，看能取消得若干问，便佳。大约中秋前后，定以此事奉烦先生，届时尚祈不吝指示。近年风气中，仍难遇得切磋学问之师友。大抵敷衍应付而已，绝少有踏实放言者。近以瞿禅先生屡示意，因将拙稿《教坊记笺订》寄去，乞指错。月许，尚未得复，恐事忙故。尊处有《教坊记》之足本否？（足本比通行丛书本，多出不知若干，清初尚传。弟已辑佚文十余条，有颇重要者。）或其它精本否？有《格致丛书》、《百名家书》或《五朝小说》否？拙稿内尚缺此三丛书本未校。便中乞示及，为感。

此间有一女艺人赵健贞，年十九，演荀慧生本《红娘》剧，颇妙，暇辄赏之。得读大著，于看《红娘》剧，颇得新趣。

敬祝康乐！

弟中敏拜

七·十八·午

通俗编内引《教坊记》“汉武时”云云释“吃”即丛书本所无。

附记  这是50年代中期中敏先生从成都四川大学寄来的一封信，偶然从旧信中发现。中敏是瞿安师在北大任教时学生，在同门中年辈最长，我与卢冀野、唐圭璋都尊他为大师兄。解放后他生活道路坷坎，而著述益自奋励。去年他在扬州谢世，我致书相挽，说他“耿耿孤怀，同门共仰；煌煌巨著，历劫常新。”可想见其为人。

季思——壬申秋月

二

季思学长兄道席：

十四日手教敬读。承教种种，至感且佩！尤以指拙著《初探》一书，体例未善，不能提纲挈领一层，最为中肯，他人所不肯言，于我裨益极多，也谨此致谢。弟谓乐曲歌辞内，齐言杂言同时发展，乃指五代及其以前，五代以后，确已转变，有如来教所云。盛唐及其以前之长短句歌词，将来可能逐渐发现。《初探》“时代”一节臆测开天间有[菩萨蛮]、[感皇恩]、[内家娇]、[别仙子]、[婆罗门]之类，究竟能从臆测的假定，被证实为肯定否，或此种假定，能被证明是错觉，根本不成立否，乃此中一重要关键。惜乎两年以来，或进之，或退之，或肯定之，或否定之，都尚无人有意见发表。（或有而弟未见。）大概大家手边未碰上有力的材料，所以也就暂搁不谈。实际上材料是可能发现的，只要有一些人，集中力量去探讨。两年以来，弟仅发现三四条范围接近的材料，还不够解决上项问题，但已深信潜在的材料，一定不少，不是没有。例如——

（一）叶德均先生发现唐文宗太和三年（公元八二九），成都已有“杂剧”（李德裕文集卷十二，论杜元颖事第二状），且有男女合演之可能。（他不信此为真的戏剧，弟去长函，举多证，劝他信，若弟则已坚信。）

（二）玄宗六岁时，曾在武后前，舞“长命女”；其弟五岁，演“兰陵王”大面戏；其妹四岁，舞“西凉”。（《全唐文》二七九，郑万钧作《代国长公主碑》。）

（三）天宝十三年，崔怀宝咏筝辞，比[望江南]仅多三字。（《初探》四八四页。）“长命女”与“兰陵王”的宋词，皆长短句，初唐不知如何。可能从北齐“兰陵王入阵曲”起，即唱长短句，亦可能早期都唱诗体，入宋才敷演为长短句。弟认为这类材料积聚多了，总有一天，会揭穿它的真相耳。

承允代访《格致丛书》的《教坊记》，并代录全文赐寄，极为兴奋。如有一分可能，务求吾兄进行一分，希望终于达到目的。（惟求影抄、或经过精校。）弟另向北京、杭州、昆明友人方面请托，结果均尚不如吾兄方面情形较好，有几分希望。前恳转董先生函，已转否？其人尚在尊处否？匆匆并颂。

暑安。

弟中敏上

三·卅一

《李文饶文集》九，《诛张谷等，告示中外敕》云：“张沿并男欢郎等……。”可见欢郎、红娘是唐代少男少女习用的名字。莺莺弟名欢郎，同例。

《文学遗产增刊》内有作者江慰庐，见识其人，知其地址否？弟亟欲请教他一问题，苦于无从通信。敏又及。

△大著《西厢记》注三本四折，论“科泛”乃本于道教仪注之所谓“科范”，甚切。下列材料或可供参考——

科仪——《全唐文》三〇三载天宝年间崔明允作龙角山老子宫观“金斋颂”，谓“观主郭处寂”“躬执科仪，爰谋法要。”（崔明允前有崔尚《新桐柏观颂》称司马承祯“科教戒，博综无遗。”）

格范——魏晋以来习用之。《宦门子弟错立身》戏文[紫苏丸]曰：“把梨园格范尽翻腾。”

格样——同上戏文[调笑令]：“我这爨体，不番黎，格样全学贾校尉。”

格调——魏晋以来亦习用。同上戏文又说白：“曲按宫商知格调。”

窠段——不知即“科段”、与今日“身段”同否。宋人《应用碎金》三七：“……宫调、管色、窠段、关捩……”。

△上文谓玄宗之弟五岁时“弄兰陵王”，其人当时为卫王。（玄宗即位，改封为岐王）原碑文曰：“岐王年五岁，为卫王，弄兰陵王，兼为行主词曰：‘卫王入场。咒愿神圣神皇万岁……孙子成行’。”以下“咒愿”云云，或是仪式上不可少之颂辞。然别无所见，不知究竟是此意否。高见以为如何？乞赐教。（“兼为”之说，亦不可解。卫王既充演员，化装为兰陵王，如何又能兼为戏外人作致语？）

因失眠，肩臂痛，草率不敬，乞谅。

弟 敏

（原刊于《艺术百家》1992年第4期）